課程名稱 |
人類學史 History of Anthropology |
開課學期 |
112-2 |
授課對象 |
文學院 人類學系 |
授課教師 |
王梅霞 |
課號 |
Anth2065 |
課程識別碼 |
105 24500 |
班次 |
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學分 |
3.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
必帶 |
上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
上課地點 |
水源階梯201 |
備註 |
本課程中文授課,使用英文教科書。 限本系所學生(含輔系、雙修生) 總人數上限:50人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
帶領學生探討人類學發展過程中,不同學派(例如涂爾幹學派、主智論、韋伯學派、馬克思主義、宇宙觀論者)的人類學家,如何在各自的知識論立場下,探討「社會」和「文化」的性質?進而,透過民族志的閱讀,討論人類學如何透過親屬、經濟、宗教、政治這些分支來掌握不同社會文化性質?當地人如何界定這些領域的範疇(category)?是否可能超越這些分支,從人觀、空間、時間 、情緒、物質文化等角度來重新思考社會文化性質?並且引導學生思考世界宗教、資本主義及國家的發展與當地社會文化相互轉化的過程為何?
助教聯絡方式:
鄧教東 r09125004@ntu.edu.tw
石楚芸 r11125007@ntu.edu.tw |
課程目標 |
認識人類學理論發展,培養深入閱讀、思考推論,以及結合個人關懷,針對文本提出問題的能力。 |
課程要求 |
每位同學必須事先閱讀該週必讀(標示**),並於課堂前一日中午前在 NTU COOL 繳交提問,及參與課堂討論。
每小組須選擇兩週作課堂報告(可參考標示*,請於報告前一周和授課老師討論),在第三節討論課進行口頭報告、及提出問題討論。
每位同學在學期末繳交一份研究報告,主題為 「在這學期上過的這些學者裡面,挑一個你最感興趣的主題/理論取徑,並用它來分析一個當代你最感興趣的現象」 。 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註: 星期三 15:00 - 17:00 (請事先預約時間) |
指定閱讀 |
Kuper, Adam
1988 (1983) 英國社會人類學—從馬凌諾斯基到今天
Eriksen, Thomas Hylland
2001 Small Places, Large Issues: An introduction to social and cultural anthropology
2008[2001] 小地方,大議題︰社會文化人類學導論
黃應貴
2008 反景入深林:人類學的觀照、理論與實踐 |
參考書目 |
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
平時成績 |
50% |
出席、課堂參與、每週提問、小組報告 |
2. |
期末報告 |
50% |
在這學期上過的這些學者裡面,挑一個你最感興趣的主題/理論取徑,並用它來分析一個當代你最感興趣的現象。
**** 期末報告繳交截止時間為 06/11(二)23:59 **** |
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針對學生困難提供學生調整方式 |
上課形式 |
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作業繳交方式 |
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考試形式 |
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其他 |
由師生雙方議定 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
02/20 |
導論 |
第2週 |
02/27 |
從涂爾幹到「結構功能論」 (Structural-Functionalism) |
第3週 |
03/05 |
馬凌諾斯基與「功能論」 (Functionalism) ,或超越的可能? |
第4週 |
03/12 |
象徵論者 |
第5週 |
03/19 |
主智論者(intellectualists)︰人類思維的普同性及特殊性 |
第6週 |
03/26 |
李維史陀的結構論與不列顛的新結構論 |
第7週 |
04/02 |
韋伯與葛慈的詮釋理論 |
第8週 |
04/09 |
期中考停課一週 |
第9週 |
04/16 |
馬克思主義 |
第10週 |
04/23 |
翻轉教室:放映天堂性向、哈瑪薩之舞 |
第11週 |
04/30 |
馬克思主義、象徵論與實踐論的結合 |
第12週 |
05/07 |
權力、國家與族群 |
第13週 |
05/14 |
人觀與性別 |
第14週 |
05/21 |
情緒人類學與生命史 |
第15週 |
05/28 |
物質文化與消費 |
第17週 |
06/11 |
期末報告繳交截止 |